الفهرست. هو من الكتب الثلاثين المشترك بين الحسين بن سعيد الأهوازي وأخيه الحسن وهو موجود كما يأتي. (٢٤١: حقوق الوالدين) للشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي المتوفى (١٣٠٨) قال تلميذه سيدنا الحسن صدر الدين، انه تعرض فيه لعقوقهما أيضا.
(٢٤٢: حقوق الوالدين) باللغة الگجراتية للحاج غلام على بن إسماعيل البهاونگري المعاصر، ذكره في فهرس تصانيفه المطبوعة.
(٢٤٣: الحقيبة) يشبه الكشكول في جمعه للفوائد المتفرقة ومنها تراجم جماعة من أعلام العصر الحاضر، للسيد على بن سيد مشايخنا الحسن صدر الدين الكاظمي خرج منه عدة كراريس، ومر له في (ج ١ - ص ٥٦) كتاب " الإبانة عن كتب الخزانة " وأنه أيضا غير تام.
(حقيبة الأخيار وجهينة الاخبار) كما في نسخة " أمل الآمل " وقد مر بعنوان " حضينة الأخيار " و لعل هذا أصح مما مر.
(٢٤٤: الحقيقة) أو " آئين گشايش رآه نو در عالم " فارسي في لزوم الامر بالمعروف والنهى عن المنكر طبع بطهران من نشريات " انجمن تبليغ اسلامي " لعطاء الله شهاب پور (٢٤٥: حقيقة الابداع) في تفسير كلمة الاسترجاع [انا لله وانا إليه راجعون] للسيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري المعاصر المدعو بالبرهان المولود (١٣٠٠) رسالة مبسوطة كما ذكره لنا شفاها.
(٢٤٦: حقيقة الأعيان في معرفة الانسان) للميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري المقتول في (١٢٣٢) أوله [الحمد لله وسلام على عباده] فيه أربع وثلاثون حقيقة فرغ من تأليفه (١٢٢٤) رأيت نسخة منه بخط تلميذ المؤلف محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي عند المحدث المعاصر الشيخ على أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان.
(٢٤٧: حقيقة الامر) في الجبر والتفويض وشرح الامر بين الامرين، للميرزا رفيع الدين الطباطبائي التبريزي الملقب بنظام العلماء مؤلف " أنيس الأدباء " المذكور في (ج ٢ - ٤٥١) فارسي طبع في بمبئي بمباشرة ملك الكتاب في (١٣١٣) وقد فرغ من تأليفه في (١٢٨١). وطبع أيضا بمباشرة الميرزا صادق بن الميرزا يوسف الطباطبائي

(٤٧)